مِنْ جُهَيْنَةَ ، فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ ، فَهَزَمْنَاهُمْ قَالَ : وَلَحِقْتُ أنا ورجل منالأنصاري رَجُلًا مِنْهُمْ ، فَلَمَّا غَشِينَاهُ ، قَالَ : لَا إِلَهَ إلا الله ، فكف عنهالأنصاري ، وطعنته برمحي ، فقتلته ، فلما قدمنا ، بلغ ذلكالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " يَا أُسَامَةُ قَتَلْتُهُ بَعْدَمَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " ! ! قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا قَالَ متعوذا ، فقال : " طعنته بعدما قال لا إلهإلا اللَّهُ " ! ! فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم 1 [ 2 : 69 ]

--> 1 إسناده صحيح على شرط الشيخين . حصين : هو ابن عبد الرحمن الواسطي ، من صغار التعابعين ، وأبو ظبيان : حصين بن حندب . وأخرجه أحمد 5 / 200 ، والبخاري " 4269 " في المغازي : باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم أٍسامةبن زيد إلى الحرقات من جهينة و " 6872 " في الديات : باب قول الله تعالى { ومن أحياها . . . . } ، مسلم " 96 " " 159 " في الإيمان : باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال : لا إله إلا الله ، والواحدي في " أسباب النزول " ص 117 من طريق هشيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 1 / 44 من طريق منصور بن أبي الأسود ، عن حصين ، به . وأخرجه مسلم " 96 " " 158 " ، وأبو داود " 2643 " في الجهاد : باب على ما يقاتل المشركون ، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 1 / 44 من طريق الأعمش عن أبي ظبيان ، به . وأخرجه الذهبي في " السنن " 2 / 505 من طريق يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني محمد بن أسامة بن محمد بن أسامة ، عن أبيه ، عن جده أسامة بن زيد . وقوله " غشيناه " أي : أدركناه والحقناه كأنهم أتوه من فوقه . =